一部电影,在我看来融合了:野蛮,理智,宗教,科学四块基石。这四块石头既是人类文明史走过的历程,又是现代国家所不可缺少的。

本人有个屌丝式的坏习惯,但凡国产小成本片基本不去电影院,在电脑前静等一段时间去看免费的高清版本,在这里除了金钱成本外我觉得还是时间成本的关系,毕竟坐在电脑前看一部电影如果觉得好看我会目不转睛不上憋着尿地看完,若非不好看要么直接关闭窗口要么采用鼠标点击的方式快速前进式的看完。

作为人民艺术家的黄渤,其导演的《一出好戏》,果然与“人民”密切相关。《一出好戏》,其实又是《一出好梦》,黄渤以设计巧妙的渐变形势,简便的将人类文明史粗略的上演了一遍,作为温软版的思想实验,对于当前中国观众还是可以起到有效的心理按摩。原始人一再走出非洲,终于在数千年前从石器时代突破进化到文字文明时代,进化本身就是异化过程,阶层固化、分化、逆袭成为文明史主题,生存作为第一本能,以食物、土地、秩序、政治、战争、宗教、金融、艺术等诸多彼此交缠的方式呈现出来。秩序和技术在相当程度上对于内部成员加大异化的趋势,荒岛上的生存图景与都市社会里的职场途径,即便有表征上的不同,然而实质上依然指向永恒的套路,个体的自由很难不影响他人的自由。但是,黄渤还是很善良的,他有爱情和良心,最终《一出好戏》给出了全员回归的大团圆结局。

3、初期的摘果子、抓鱼等情节是为了推动第一个领袖王宝强的登场。注意,第一个领袖是选举出来的。

今天看了黄渤自导自演的电影《一出好戏》,突然有感而发…(有剧透)

影片开头还是承袭了黄渤一贯的屌丝小人物风格,突兀的魔幻风格和生硬的笑料令影片的开头毫无新鲜感,本以为又是一部浪费时间的电影,不过影片到了荒岛之后情节的继续发展特别是在荒岛上产生新的阶级开始倒是激起了我看完此片的欲望,片中以王宝强饰演的(小王)为突破口,一个刚开始为大家服务的导游慢慢演变成新的统治者,倒是有了翻身农民把歌唱的感觉,而后出现的各种比如“劳动改造”的词汇,惊奇的发现黄渤当了导演后胆儿倒是变肥了,连(1984和动物农庄)都出来了。不过我最终期望的那种残酷感并未在后来所表现出来。

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5、有人说,于和伟演的张总阴险。但是相对于王宝强的统治来说,于和伟的确是一个很大的进步,他开始建立商业社会,交换、甚至货币。突然出现倒扣的大船,突然间贫富分化。

王宝强所扮演的小王代表了野蛮和暴力,于和伟代表了理智和经济。最开始是王宝强占了上风,毕竟暴力是有很强的威慑力的。但渐渐的,胜利的天平就朝着于和伟的理智倾斜过来了。不过理智也有着自己的局限性,最起码,他没有很强的自保能力,所以在暴力入侵的时候被摧毁了。(这跟古希腊的民主城邦却挡不住古罗马的长矛何其相似)人们扭打在了一起,失去了希望。这时候,黄渤和张艺兴所代表的宗教来了。(公元325年尼西亚会议,也就是在那次会议中,规定了耶稣基督的生日是每年12月25日)那一束光就是黑暗中的希望,它具有很强的精神指引作用,即便处境很艰难,但它给人们带来了微笑和勇气。但这同时也给黄渤和张艺兴带来了他们从没有品尝过的权力的味道。一开始,他们两个人都被权力侵蚀着。当他们俩和王宝强看到了代表科学的邮轮时,他们选择了站在宗教这一边。之所以说邮轮代表科学是因为它每十二天(非常规律)会经过一次那个岛,但人们就选择无视,明明是轮船的汽笛声他们却装作不知道。这就像那些科学定理一样,它们一直就在我们身边只是我们在历史上一直选择无视。王宝强这时候不再代表暴力和野蛮了,他代表了文艺复兴的黎明前的黑暗,宗教再也不单单是人们精神上的寄托,它成了阻力,就像它把布鲁诺烧死在罗马的鲜花广场上一样。我觉得此时的王宝强所代表的有种伽利略的身份,就像伽利略晚年不得不象宗教低头一样,王宝强面对那些暴民,也不得不违心的说自己没有见过邮轮。而最后黄渤和张艺兴的决裂就像新教与天主教的决裂一样。虽然这场决裂没有像三十年战争那样血腥和暴力,但多少有那么一丝味道。最终黄渤所在的新教用一场大火(文艺复兴)拯救了所有人。

本片的结束或许是因为电影市场的需要,又或许是因为某些特殊的原因,给了一个完满的结局,这一点完全在意料之中,也许是因为野心太大的缘故,想装的东西太多又装不下结果出现了溢出的效果,所以片子离上乘之作还是缺乏少了某些东西。但是黄渤作为导演的第一部作品我觉得还是不错的。希望黄导能出更多好作品。

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14、电影总要给人留一点希望,所以黄渤因为对舒淇的真情让他良心发现了。他一边大喊都是假的,一边告诉大家真相。这让我想起《窃听风暴》,这部电影讲了一个东德秘密警察良心发现的故事。而事实真相是,在东德统治的四十多年里,没有任何一个东德秘密警察良心发现。

也就在这时黄渤饰演的马进与张总的矛盾便开始产生了,毕竟黄渤在现实社会中的财富并不可靠且是有时间限制的,而张总在看不到任何可以安全离开这里的情况下是不可能贸然离去的,而后来张总对黄渤和张艺兴的暴力打压,似乎也预示着当权者对底层老百姓的打压,而后黄渤他们的绝望和老实其实就是自身无话语权的沉默。

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9、《一出好戏》的现在世界,与封闭隔绝的岛上相对,你可以把现实世界理解为文明、富裕、情感、幸福……

接下来便是画风一转,于和伟饰演的张总和黄渤因为看不惯小王的小人得志与专制,愤然离开了这个社会。两个在现实生活中拥有众多财富的人走上了合作之路,毕竟只有离开这个空间回到现实世界才能重新获得曾经的财富,而至于张总一同出走的跟班则是因为在现实世界中这些人依附于张总并有着部分的管理权,而反过来看最早对张总毕恭毕敬的王迅则是因为在现实社会中并没有得到张总的重用,在其公司中只是出于一个不尴不尬的境地,所以王迅选择留在王的身边其实是在寻找一种新的机遇。

在经过最初几天的无政府状态之后,大家推举退伍军人出身的王宝强担任“头目”,毕竟他有一定的野外生存经验。王宝强作为“有力者”,可以带领大家解决基本的食物问题,他的领导模式也是简单、粗暴、直接,可以比附的是商纣王、秦武王和西楚霸王,以蛮力宰割天下(即便是一个荒岛)。在此阶段的求生,相当于采集、渔猎为主的远古部落时代,完全无法满足众人生存及发展的长远打算。王宝强野蛮对待心怀不满的“异端”,激起于和伟的分裂。王宝强的“统治模式”本身并不自洽,他是在部落时代采取了奴隶制,必然走向失败,进化-异化都无从谈起。

10、但是黄渤真的是要带领大家回到现实世界吗?当然不是。他是在90天兑奖期到了,绝望了,放弃了,他要在岛上生存、奋斗。他奋斗的目标是要获得最高权力。对于权力来说,财富不重要,所以代表财富的鱼,从天下直接掉给他。他毫不犹豫的用这些鱼来收买人心。然后再挑动王宝强与于和伟的战争,他坐收渔利。最后黄渤以正义的大旗打倒于和伟,收伏王宝强,一跃而成为领袖。电影中一大段蒙太奇表现的领袖的生活多幸福、多甜蜜。

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